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黄帝内经中认为医生有必要对患者施行劝慰开导法

发布时间:2013-06-27 11:00:05 作者:百年养生网 出处:百年养生网
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黄帝内经中认为医生有必要对患者施行劝慰开导法

【原文】

黄帝曰:胃欲寒饮,肠欲热饮,两者相逆,便之奈何?且夫王公大人,血食(1)之君,骄恣从欲(2)轻人,而无能禁之,禁之则逆其志,顺之则加其病,便之奈何?治之何先?岐伯曰:人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?

【注释】

(1)血食:以血出于肉。血食,即肉食。

(2)从欲:从,通“纵”。从欲,即放纵欲望。

【白话详解】

黄帝说:胃热宜食寒饮,肠寒宜食热饮,寒热两者性质相反,治疗应该怎样呢?尤其那些以肉食为主的王公大人,都是性情骄傲恣意妄行之人,轻视别人无法劝导,而且,如加以劝阻就算违背他们的意志,但如顺他们的意志,又会加重病情。在这种情况下,如何顺适其宜?治疗时又应先从哪里着手呢?岐伯说:人没有不怕死的,谁不喜欢活着?如果医生告诉他哪些对身体有害,哪些对身体有益,并指导他怎样做,那么尽管有不太懂情理的人,怎么还会有不听劝告的呢?

【按语】

本节说明了医生有必要对患者施行劝慰开导法。劝慰开导法属于医学心理学中的语言交往形式的一种,是医患间交流思想和感情的主要形式。它具有暗示和治疗功能,不仅能影响人的心理和行为,而且能影响人的生理过程。所以医患间采取合适的交流方式对治疗具有实际意义。

一般而言,“人之情,莫不恶死而乐生”,医生通过对患者心理状态的细微洞悉,有的放矢地根据患者的病情对其进行劝慰开导,讲清疾病的危害程度,告以治疗的措施及效果,那么即使是骄恣放纵的人亦会听从医生的劝慰。这对于病人了解病情危害,配合治疗,加速痊愈,均有很好的辅助效用。

【应用举例】

语言对人的积极影响作用,表现在它使人明了事理,树立信心,安定情绪,变消极为积极状态。因此,医务人员对患者讲的每句话,都应该是对患者的安慰、鼓励和支持,都应该给患者带来希望。如在早晨对某患者说:“今天你的精神挺好!”会使患者感到欣喜,而使其整天都处于良好的情绪状态。医务人员要充分认识语言的这种精神力量,选用中肯的语义、和蔼的语调、清晰的语音进行叙述,切不可在患者面前发表无把握的意见和无根据的解释,更不可有轻率的言辞。(《医学心理学》)

【原文】

黄帝曰:治之奈何?岐伯曰:春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标。

黄帝曰:使其相逆(1)者奈何?岐伯曰:便此者,食饮衣服,亦欲适寒温,寒无凄怆(2),暑无出汗。食饮者,热无灼灼,寒无沧沧(3)。寒温中适,故气将持,乃不致邪僻也。

【注释】

(1)相逆:谓胃欲寒饮,肠欲热饮,两者相逆。

(2)凄怆(chuàng):寒冷。

(3)沧(sāng)沧:寒冷。

【白话详解】

黄帝问:怎样治疗呢?岐伯说:春夏时节,应先治在外的标病,后治在内的本病;秋冬之季,应先治在内的本病,后治在外的标病。

黄帝问:对那种病情相矛盾的又如何使其适宜呢?岐伯说:治疗这样的病人,在日常生活中,应注意使他寒温适中。天冷时,要加厚衣服,不要使他冻得发抖;天热时,要减少衣服,不要使他热得出汗。在饮食方面,也不要吃过热过凉的食物。这样寒温适中,真气就能内守,邪气也就无法侵入人体而致病了。

【按语】

本节提出了“春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标”的观点。标,指树枝,树叶;本,言树根。春夏季节,万物复苏,其气升发于枝叶枝条,故枝叶茂盛;秋冬季节,万物收敛内藏,其气流归于树根以藏之。治病亦类同此理,春夏人体阳气发散于外,若有病变,先治其表,后治其里;秋冬阴阳之气内藏于里,若有不足,先治其里,益其亏损,后治其表。

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