黄帝内经中四种养生家养生的方法

所在栏目：黄帝内经

黄帝内经中四种养生家养生的方法

【原文】

黄帝曰：余闻上古有真人（1）者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神（2），肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人（3）者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神（4），游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风（5）之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

【注释】

（1）真人：至真之人。

（2）独立守神：既能吐纳调气，则精化气，气化神，神气都化，只有神存。

（3）至人：至道之人。

（4）积精全神：谓积聚精气，健全精神。

（5）八风：即东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方之风。

【白话详解】

黄帝说：我听说上古时代有一种叫真人的，能掌握和运用天地之间的规律，把握阴阳的变化，吸收外界的精气，使他的身体与精神协调如一，所以他的寿命同于天地一样没有终了的时候，这是由于他掌握养生之道的缘故。中古时代有一种叫至人的，有淳厚的道德品质，全面掌握养生之道，能够调和天地阴阳和四时气候的变化，避开世俗的纷扰，集中全部精神来保全天真之气，自由自在地神游天地之间，其视觉、听觉能豁达于八方之外，所以能够使寿命延长、身体强壮，这种人的修身养性程度也和“真人”差不多。其次有叫做圣人的，他能够安处于天地之中，顺从于八风的变化规律，适应于一般世俗的生活方式和习惯，没有恼怒和愤恨的情感变化，行为不脱离世俗，穿着服饰亦同常人，在外不使形体过度劳累，在内没有任何思想负担，以安静、愉快为要务，以悠然自得为满足，所以其形体不易衰老，精神不易耗散，寿命也可以达到100岁。再次有一种贤人，他亦可以依据天地、日月、星辰、阴阳、四时等变化的规律，来进行调养身体，以求符合上古真人的养生之道，也可以使寿命延长到最长限度。

【按语】

本节与首段相呼应，以四种养生家为例，说明养生的结果与境界。

论述了养生的方法，一是要把握天地阴阳的变化规律，强调顺应四时节气，指导养生活动。二是要重视精神的调摄，无论身处何种境地，都应保持恬淡虚无的心境。三是要施行专门的养生技术。如此，即能达到真人、圣人、至人、贤人的高深境界。在养生的方法上，顺四时、和阴阳、去世离俗、恬淡虚无，以及吐纳、导引、养生等都属于道家方法，可以说道家学说对《内经》理论的形成具有很大的影响。