黄帝内经中认为阴阳是生命的根本

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黄帝内经中认为阴阳是生命的根本

【原文】

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合（1）之内，其气九州（2）、九窍、五脏、十二节（3），皆通乎天气，其生五，其气三（4）。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。

此因时之序。故圣人传精神（5），服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气（6）散解，此谓自伤，气之削也。

【注释】

（1）六合：指东、南、西、北四方及上、下方位。

（2）九州：指兖、青、徐、扬、豫、荆、梁、冀、壅。

（3）十二节：即人体左右两侧的肩、肘、髋、膝、踝十二个大关节。

（4）其生五，其气三：五，即木火土金水五行。三，即三阴三阳。

（5）传（tuān）精神：传，即抟，聚也。传精神，即精神专一之意。

（6）卫气：指阳气。

【白话详解】

黄帝说：自古以来，认为人与自然界的结合是生命的根本，而这个根本本源于阴阳。天地之间，六合之内，大至九州之域，小至人的九窍、五脏和躯体四肢，都与自然之气相通。天气衍生五行，阴阳之气又依盛衰消长的不同而分为三阴三阳。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。

苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，即使有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应自然四时，而通达阴阳变化。

如果违逆了适应自然的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气也会因此而受到削弱。

【按语】

本节从生命来源于自然界阴阳二气的观点，论述了人与自然的密切关系。人体生命活动与自然界阴阳二气相通应，生命的根本在于阴阳二气的协调统一，即“生气通天”。文中“生之本，本于阴阳”即是生命源于自然的体现，而“其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气”则明确指出了人与自然相通应的整体观念。这种人与天地相参，生命活动与阴阳变化息息相通的观点，是《内经》的基本学术思想之一，贯穿于中医生理、病理、诊断、治疗等理论的各个方面。

人类为万物之灵，与万物一样共同存在天地之间，以自然界的物质为其生存条件，故其生命活动必须与自然界的变化规律保持协调和适应，但同时人类又有别于其他万物，主要表现在于能主动自觉地适应自然变化，做到“传精神，服天气，而通神明”。如此则能“志意治，阳气固，虽有贼邪，弗能为害”。若违背了四时阴阳的变化规律，就会损伤人体正气，使阴阳之气失调，阳气不固，则会出现“内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解”等种种病变。提示我们养生防病需从顺应四时阴阳变化入手，主动自觉地适应自然变化，以保养阳气为“生气通天”的重点。