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黄帝内经中认为生命过程及各阶段表现与生理特点

发布时间:2013-04-12 09:48:11 作者:百年养生网 出处:百年养生网
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黄帝内经中认为生命过程及各阶段表现与生理特点

【原文】

黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走(1)。二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋(2)。三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步(3)。四十岁,五脏六腑,十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇(4)斑白,平盛不摇,故好坐。五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰,魄离,故言善误。九十岁,肾气焦,四脏经脉(5)空虚。百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

黄帝曰:其不能终寿而死者,何也?岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张(6),喘息暴疾(7),又卑基墙,薄脉少血,其肉不石(8),数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,乱而相引(9),故中寿而尽也。

【注释】

(1)走:跑。

(2)趋:快走。

(3)步:缓行。

(4)颇:《太素》作“鬓”。

(5)四脏经脉:指肝心脾肺四脏经脉,即手少阴、足厥阴、足太阴与手太阴经。

(6)空外以张:空,同“孔”。指鼻孔向外张开。

(7)喘息暴疾:疾,急也。形容呼吸喘促急迫。

(8)其肉不石:石,《太素》作“实”,其肉不实,指肌肉虚松。

(9)乱而相引:乱,紊乱。指正气紊乱而邪气入侵。

【白话详解】

黄帝问道:人在生命的整个过程当中,血气的盛衰变化情况以至最终死亡的原因,我能够听听吗?岐伯回答说:人长到十岁的时候,五脏刚刚定型,血气也已贯通。这时人体的生气主要处在下肢,所以喜欢跑动。长到二十岁的时候,血气开始旺盛,肌肉正处在重要的发育生长时期,所以喜欢快步行走。到了三十岁的时候,五脏已经完全发育成熟,肌肉强健发达、腠理固密,血脉也已旺盛充盈,所以喜欢稳步行走,到了四十岁的时候,五脏六腑与十二经脉的状态都达到了旺盛的顶点并且稳定了下来,皮肤腠理开始松弛,面部的光泽逐渐衰退,鬓发也略微现出斑白之色,精力已经有所下降,所以喜欢安坐。到了五十岁的时候,肝气首先开始衰弱,接着是肺叶开始萎缩,胆汁开始减少,眼睛开始昏花。到了六十岁的时候,心气开始衰弱,会常常因为身体衰老而忧虑悲伤、叹息苦恼,血气已显无力,肢体困顿懒惰,所以喜欢躺卧。到了七十岁的时候,脾脏的功能已经衰弱,皮肤也变得干枯而毫无光泽。到了八十岁的时候,肺气已经衰弱,魂魄也已离开躯体,所以言谈容易出现错误。到了九十岁的时候,肾气已近枯竭,肝、心、脾、肺这四个脏器的经脉则都已空虚无物了。最后,到了一百岁的时候,五脏的经脉血气就全都空虚了,神气也完全离开了躯体。这样,人就只剩下一具空壳而独自存在,于是生命就在享尽天年之后终结了。

黄帝问道:那些不能享尽天年而死去的人,其死亡的原因又是什么呢?岐伯回答说:是由于他们的五脏都不强健,人中也不显长,鼻孔向外张露,呼吸喘促急迫,地阁短而狭小,脉管薄而血液少,肌肉松弛,经常感受风寒邪气,体内气血虚弱,脉不通畅,正气与邪气相互交争,正气虚弱,邪气外侵,所以活到中年就会死亡。

【按语】

本节以10岁为一个阶段,论述了人体生、长、壮、老、已的生命过程及各阶段表现与生理特点。人的生命,本源于先天精气,此精气在人出生后即藏于肾,其自然盛衰的规律,制约着脏腑、经脉、气血的盛衰变化,在生命过程中的表现是筋骨肌肉形体状态、感觉、运动以及性情、思维由幼稚到成熟,由盛壮到衰竭,于是渐次表现为“好走”、“好趋”、“好坐”、“好步”与“好卧”的不同生理改变。说明人的生命活动,决定于五脏精气的盛衰。因此,保养精气神是保命长寿的重要关键,从而为摄生保健、防止早衰、维护健康等养生方法提供理论根据。

经文还论述了“中寿而尽”的原因与机理,与前文所述“故能长久,乃百岁而终”相对,中寿而尽的原因是先天禀赋薄弱,后天调养失当,以致邪气犯正,精气衰弱,脏腑空虚所致。其在头面部的表现特征为骨肉瘦薄甚至塌陷,面色枯萎无神,鼻孔外张,呼吸急促。故张志聪说:“此言人秉先天之气虚薄,而后天犹可资培,更能无犯贼风虚邪,亦可延年益寿。若秉气虚弱,而又不能调养,兼之数中风寒,以致中道夭而不能尽其天年矣。”

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