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黄帝内经中天地阴阳与人体三阴三阳的关系

发布时间:2013-07-22 11:01:06 作者:百年养生网 出处:百年养生网

所在栏目:黄帝内经

黄帝内经中天地阴阳与人体三阴三阳的关系

【原文】

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推(1)之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也(2)。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主(3),故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地四塞(4)。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

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【注释】

(1)推:推广演绎的意思。

(2)其要一也:它的要领只有一点,那就是阴阳对立统一的普遍规律。

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(3)阳予之正,阴为之主:正,主的意思,与下主字为互词。全句指阴阳各司其责,阳气主发生,阴气主成形。

(4)天地四塞:塞,止的意思。天地四塞,天地间生长收藏的变化停止。

【白话详解】

黄帝问道:我听说天属阳,地属阴,日属阳,月属阴,大月和小月合起来360天而成为一年,人体也与此相应。如今听说人体的三阴三阳,和天地阴阳之数不相符合,这是什么道理?岐伯回答说:天地阴阳的范围极其广泛,在具体运用时,经过进一步推演,则可以由一及十,由十及百,由百及千,由千及万,再演绎下去,甚至是数也数不尽的,但是概括起来,它的规律却只有一个。天地之间,万物初生,未长出地面的时候叫做阴处,称之为阴中之阴;若已长出地面的,就叫做阴中之阳。在万物的生长中,阳和阴各有其职责,阳主发生,阴主成形,所以万物的生发因于春气的温暖,万物的生长因于夏气的炎热,万物的收成因于秋气的清凉,万物的闭藏因于冬气的寒冷。如果四时阴阳的消长失于正常,则天地间的生长收藏的变化就要止息。这种阴阳的消长变化,在人说来,也有一定的规律,并且是可以推知的。

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【按语】

本节主要论述天地阴阳与人体三阴三阳的关系。人体的三阴三阳与天地阴阳之数不相符合,是因为天地阴阳的范围极其广泛,应用之时又可以经过进一步推演,由一及十及百,以至成千及万,再演绎下去则难以胜数,体现了阴阳的无限可分性,但概括起来,规律却只有一个,就是阴和阳各司其责,概括说明事物属性。正如高士宗所言:“离则有三,合则为一,从三而十百千万,皆离也;三阳归于一阳,三阴归于一阴,皆合也。”四时阴阳,要与四时相应,如果四时阴阳的消长失于正常,则天地间的生长收藏的变化就将止息。天地间阴阳消长的变化,对于人来说,人体的三阴三阳,也是有一定的规律的,并且是可以推知的。四时季节交替,阴阳消长对万物和人的生命活动有着密切的联系,四时阴阳为万物与人生死之本。天为阳,地为阴,天为生命的起源和维持提供了生机,地为人类生存提供了必要的物质,于是生命便在天地阴阳交互作用下而形成,在阴阳和谐状态下孕育生息。

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