黄帝内经中天地阴阳与人体三阴三阳的关系

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黄帝内经中天地阴阳与人体三阴三阳的关系

【原文】

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推（1）之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也（2）。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主（3），故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞（4）。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

【注释】

（1）推：推广演绎的意思。

（2）其要一也：它的要领只有一点，那就是阴阳对立统一的普遍规律。

（3）阳予之正，阴为之主：正，主的意思，与下主字为互词。全句指阴阳各司其责，阳气主发生，阴气主成形。

（4）天地四塞：塞，止的意思。天地四塞，天地间生长收藏的变化停止。

【白话详解】

黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来360天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人体的三阴三阳，和天地阴阳之数不相符合，这是什么道理？岐伯回答说：天地阴阳的范围极其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由一及十，由十及百，由百及千，由千及万，再演绎下去，甚至是数也数不尽的，但是概括起来，它的规律却只有一个。天地之间，万物初生，未长出地面的时候叫做阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫做阴中之阳。在万物的生长中，阳和阴各有其职责，阳主发生，阴主成形，所以万物的生发因于春气的温暖，万物的生长因于夏气的炎热，万物的收成因于秋气的清凉，万物的闭藏因于冬气的寒冷。如果四时阴阳的消长失于正常，则天地间的生长收藏的变化就要止息。这种阴阳的消长变化，在人说来，也有一定的规律，并且是可以推知的。

【按语】

本节主要论述天地阴阳与人体三阴三阳的关系。人体的三阴三阳与天地阴阳之数不相符合，是因为天地阴阳的范围极其广泛，应用之时又可以经过进一步推演，由一及十及百，以至成千及万，再演绎下去则难以胜数，体现了阴阳的无限可分性，但概括起来，规律却只有一个，就是阴和阳各司其责，概括说明事物属性。正如高士宗所言：“离则有三，合则为一，从三而十百千万，皆离也；三阳归于一阳，三阴归于一阴，皆合也。”四时阴阳，要与四时相应，如果四时阴阳的消长失于正常，则天地间的生长收藏的变化就将止息。天地间阴阳消长的变化，对于人来说，人体的三阴三阳，也是有一定的规律的，并且是可以推知的。四时季节交替，阴阳消长对万物和人的生命活动有着密切的联系，四时阴阳为万物与人生死之本。天为阳，地为阴，天为生命的起源和维持提供了生机，地为人类生存提供了必要的物质，于是生命便在天地阴阳交互作用下而形成，在阴阳和谐状态下孕育生息。